黑丝袜美女 二十九 本仁 . 约翰 (John Bunyan公元1628-1688年)(寰宇名著的作家)
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二十九 本仁 . 约翰 (John Bunyan公元1628-1688年)(寰宇名著的作家)
佚名
成人AV寰宇体裁名著之中，有一真名“天途经程”，亦称“圣纪行”的。一六七八年以英文出书，咫尺正翻译成多种笔墨(包括汉文)，且深受雄壮读者接待。此书的作家不是位受过崇高教师的大众，而是英国一位小镇上的铜匠――本仁 . 约翰。他因信奉精真金不怕火的基督教而被囚，用十二年的技巧在监牢中写成这本巨著。这书是他切身资历逼迫的描述，亦然他与反对势力抵抗的战歌。
约翰生于英国贝德福镇一个发愤家庭，父亲是个铜匠。当他受婴孩洗那天，父亲碰巧翻阅到论及施洗约翰的经文：“这个孩子改日若何样呢？因为主与他同在。”(路一:66)父亲本思使他受清雅的教师，但约翰天性汜博好动，可爱跟一班粗糙的孩子嬉戏，说粗话，是以在学技巧未几。他少年时在一铜店中当学徒；十六岁从军，过问内战。那时指点官思选出突击队员去突击敌东谈主，选中了本仁 . 约翰。但有一位同伴艾尔逊以为我方乃光棍汉，毫无担心黑丝袜美女，而约翰也曾一个孩子，若有什么巧合，必使他的父亲如失父母，是以条目代替约翰。约翰起先不肯罗致这么大的爱心，但终被艾尔逊劝服了。思不到艾尔逊确凿被敌东谈主追击而就义。这件事既使他对这位一又友戴德不已，又使他联思到主耶稣为罪东谈主舍命，令他意识到这是出于神的保守，神必定有更热切的责任交给他，是以他应当善用余生。
战事放胆后，他解甲还乡，重操故业。不久就娶了一位清秀的妃耦，但她的嫁妆惟一两本书和一个木瓢，这两本书却使他产生阅读的敬爱。妃耦品善的德哄骗约翰编削了不少，仅仅他尚难畏俱习用秽语污言咒骂东谈主的坏风气。有一次因遭到一位卑劣的妇东谈主痛责而自感汗下，于是决肉改恶向善，作念一个严肃虔敬的后生。同期又承蒙纪福德牧师与他谈谈，他得回心灵的满足――的确得救了。纪牧师灭一火后，教会需要东谈主接任，约翰就被任为传谈。他讲谈的特色是不拘体式与地方，随地皆可聚拢。他也时常到乡村讲谈，由于他富思象力，很受接待，有东谈主送他一个“主教”的嘉赞头衔。
他的妃耦生下四个孩子以后遽然弃世，他不得已在第二年(一六五九年)续弦。继室伊利沙伯也相当贤淑，她是约翰的贤妃耦，又是与他同奔天路的夫妇。约翰在“天途经程”一书中把她述为“心慈”。
英王查理士二世登位后，将就东谈主民过问国教，遏抑其它教派约会，又不准他们的传谈东谈主讲谈，违者拘禁。英国虽以基督教为国教，却硬定必须信奉法律所定的教义和敬拜规条；其中有保存旧日的迷信风气，带有上帝教味。英国国领略过法案，承认君主为教会最高领袖。那些坚抓以圣经为精真金不怕火信仰者对此不悦，概念净化，故被称为“清教徒”。清教徒不与国教调和，有些被捕，有些正法，还有些被流放外地，像北好意思新大陆就有他们拓荒的历史。
本仁 . 约翰的教会不属国度教会，是以他没获授权讲谈。在清教徒受逼迫时，曾有东谈主劝他解除讲谈的处事，回闾阎去。他却以为若是因畏俱被捕而叛逃的话，会令别东谈主以为他能言而不可行；若他受威迫时不敢效能态度，会使弟兄们心虚。他为了克尽己任，既不脱逃，也不解除讲谈，任由窥探来把他捉去。国教牧师责问他岂肯有职权讲谈？他以使徒彼得的训诲：“各东谈主要照所得的恩赐彼此服事”回复。约翰为要对神由衷，拒却别东谈主善意的劝告而应许下狱。他听了宣判后绝不恼恨，且对法官说：“假使我当天被开释出狱，未来如故要照样宣讲福音。”
狱中的糊口环境颠倒恶劣，且受尽精神折磨。在狱中十二年，以结绳处事所得利润来保管妻儿糊口，他的妻儿乏东谈主存眷，糊口发愤。妃耦在奔跑上诉时，应许我方饿死，也不肯丈夫答理不讲谈。约翰曾几次获允许，斯须回家与家东谈主碰头，他就俟机暗背地向东谈主讲谈。在被囚之时，他平时读圣经和弗克斯的血证史，心灵仍享解放。他说：“尽管别东谈主把我的体魄，困在铁窗之后加上锁真金不怕火，但我对基督的信心，能飞翔星晨高天。”妃耦访谒他的时候，用纸卷当牛奶瓶的塞子，以供约翰写稿，然后回家保存。他用这关节竟在狱中写了十二本书和册子，其中最着名的便是长期的“天途经程”。
“天途经程”出书后，于约翰活着之年已销售十万册。这书是用神奇而优好意思的比方，说出东谈主类内在和外界的试探与挣扎，令读者发出对东谈主类的轸恤心和对神的尊敬。书中描述一位名“基督徒” 的，游历各处以寻求真谈。约翰曾声名此书乃属寓言性，但并非全是他思象得思来，乃是有神的灵启示。
一六七二年后，约翰大部分技巧皆在家乡不远方讲谈和布谈。但约在一六七六年时又再度下狱，然则他经久不忘写稿，因尔后东谈主也为他写了不少列传；而不少体裁家也沟通他的文章。
